三、經(jīng)典單選題薈萃(120 題)

　　41~80題：

　　41. “一個志在有大成就的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。反之，那些什么事都想做的人，其實什么事都不能做，而終歸于失敗。”這段話告訴我們( )

　　A.要學(xué)會分清事物矛盾的性質(zhì) B.要懂得對事物進(jìn)行矛盾分析

　　C.要學(xué)會解決不同矛盾用不同的方法 D.要抓住主要矛盾，不要平均使用力量

　　42.馬克思主義哲學(xué)以前的唯物論在認(rèn)識論上最根本的缺陷是 ( )

　　A.不承認(rèn)感性認(rèn)識的重要性  B.不懂得對事物從直觀形式去理解

　　C.不能說明解釋世界 D.不懂得實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

　　43.下列各項中，正確表述認(rèn)識客體的含義的是( )

　　A.認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象 B.認(rèn)識的客體是外部自然界

　　C.認(rèn)識的客體是主體實踐和認(rèn)識的對象 D.認(rèn)識的客體是客觀存在的事物

　　44.在社會生活中，上層建筑對于社會發(fā)展的性質(zhì)取決于 ( )

　　A.國家政權(quán)的階級屬性 B.社會意識形態(tài)的性質(zhì)

　　C.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì) D.社會生產(chǎn)力的性質(zhì)

　　45.“未有天地之前，畢竟是先有此理”，該觀點是：( )

　　A 客觀唯心主義的觀點 B 主觀唯心主義的觀點

　　C 機(jī)械唯物主義的觀點 D 樸素唯物主義的觀點

　　46.荀子說“不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河”這說明( )

　　A 量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備 B 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　C 量變和質(zhì)變相互包含 D 量變和質(zhì)變相互滲透

　　47.宋代詩人陸游在一首詩中說;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。這是強(qiáng)調(diào)( )

　　A 讀書不能獲得真知 B 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

　　C 世界是認(rèn)識的來源 D 實踐是認(rèn)識的目的

　　48.“一把鑰匙開一把鎖”，這句話在哲學(xué)上講( )

　　A 矛盾的普遍性 B 矛盾的斗爭性 C 矛盾的特殊性 D 矛盾的同一性

　　49.生產(chǎn)關(guān)系范疇反映的是( )

　　A 人與自然之間的關(guān)系 B 人與人之間的政治關(guān)系

　　C 人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 D 人與人之間的思想關(guān)系

　　50.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是( )

　　A 科學(xué)技術(shù) B 勞動對象 C 勞動者 D 管理方式

　　51.馬克思的兩個偉大理論發(fā)現(xiàn)是 ( )

　　A.辯證唯物主義和歷史唯物主義 B.階級斗爭和無產(chǎn)階級專政學(xué)說

　　C.唯物史觀和剩余價值學(xué)說 D.社會主義和共產(chǎn)主義

　　52. 唯心主義的認(rèn)識論根源是 ( )

　　A.否認(rèn)意識的能動性 B.夸大意識的能動性

　　C.夸大物質(zhì)的決定作用 D.承認(rèn)物質(zhì)的決定作用

　　53.否認(rèn)意識形式的主觀性，把意識看成是人腦的分泌物，這是 ( )

　　A.機(jī)械唯物主義的觀點 B.唯心主義的觀點

　　C.辯證唯物主義的觀點 D.庸俗唯物主義的觀點

　　54.發(fā)展的實質(zhì)是 ( )

　　A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化

　　C.運(yùn)動和靜止的相對統(tǒng)一 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　55.“拔苗助長”的事例是 ( )

　　A.重視可能性的表現(xiàn) B.忽視可能性的表現(xiàn)

　　C.違反事物發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn) D.發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)

　　56. 中國戰(zhàn)國時期的莊子說：“是亦彼也，彼亦是也”，這句話是一種 ( )

　　A.唯心主義的觀點 B.唯物主義的觀點

　　C.相對主義的觀點 D.形而上學(xué)的觀點

　　57. 現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上看，可分為兩大思潮，這兩大思潮是 ( )

　　A. 人本主義和科學(xué)主義 B. 存在主義和唯意志主義

　　C. 實證主義和實用主義 D. 理性主義和非理性主義

　　58. 兩種對立的發(fā)展觀的是( )

　　A.唯心主義和唯物主義的對立 B.唯物辯證法和形而上學(xué)的對立

　　C.可知論和不可知論的對立 D.唯物史觀和唯心史觀的對立

　　59.馬克思主義認(rèn)識論的首要的基本觀點是 ( )

　　A.客觀實在性的觀點 B.主體性的觀點 C.反映的觀點 D.實踐的觀點

　　60. 正確發(fā)揮主觀能動性的前提是 ( )

　　A.個人積極性的充分調(diào)動 B.集體智慧的充分發(fā)揮

　　C.對客觀規(guī)律的正確反映 D.對保守思想的克服

　　61.實踐有力地駁斥了不可知論，因為它能夠把 ( )

　　A.真理變成現(xiàn)實 B.謬誤轉(zhuǎn)化為真理

　　C.人的認(rèn)識能力無限提高 D.人的認(rèn)識器官無限延長

　　62. 人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程的含義是 ( )

　　A. 社會發(fā)展史和自然界的發(fā)展史是完全相同的

　　B. 社會規(guī)律與自然規(guī)律是沒有區(qū)別的

　　C.人類社會發(fā)展同自然界的發(fā)展一樣是有客觀規(guī)律的

　　D. 社會發(fā)展過程不受人的主觀意志影響

　　63.上層建筑的核心是 ( )

　　A.社會意識形態(tài) B.政治法律思想 C.國家政權(quán) D.政體

　　64. 我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說明實行這種制度遵循了 ( )

　　A. 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理 B. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

　　C. 社會存在決定社會意識的原理 D. 經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

　　65.英雄史觀的理論出發(fā)點是主張 ( )

　　A.人是社會歷史的主體 B.人的意識對社會存在具有能動作用

　　C.社會意識決定社會存在 D.社會運(yùn)動受偶然性支配

　　66.生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是 ( )

　　A.勞動對象 B.勞動資料 C.勞動者 D.生產(chǎn)資料

　　67.社會分裂為階級的根本原因是 ( )

　　A.一些人對另一些人使用暴力的結(jié)果 B.在生產(chǎn)中進(jìn)行分工的結(jié)果

　　C.產(chǎn)品分配的結(jié)果 D.出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和私有制的結(jié)果

　　68. 社會關(guān)系是一個復(fù)雜的體系，其中最基礎(chǔ)的關(guān)系是 ( )

　　A. 政治關(guān)系 B. 生產(chǎn)關(guān)系 C. 階級關(guān)系 D. 思想關(guān)系

　　69. 人生觀的核心是 ( )

　　A. 關(guān)于人生目的的觀點 B. 關(guān)于人生理想的觀點

　　C. 關(guān)于人生態(tài)度的觀點 D. 關(guān)于人生意義的觀點

　　70. 從根本上說，科學(xué)活動的生命力在于 ( )

　　A. 繼承前人創(chuàng)造的知識 B. 繼承他人創(chuàng)造的知識

　　C. 在實踐的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 D. 科學(xué)家之間的合理分工

　　71、列寧說：“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是( )

　　A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識路線的對立 B.辯證法和形而上學(xué)的對立

　　C.唯物論和唯心論的對立 D.可知論與不可知論的對立

　　72、物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)—，這是( )

　　A.所有哲學(xué)都承認(rèn)的命題 B.所有唯心主義都承認(rèn)的命題

　　C.只有辯證唯物主義承認(rèn)的命題 D.唯心主義也承認(rèn)的命題

　　73.歷史唯物主義認(rèn)為，劃分階級的依據(jù)是( )

　　A.經(jīng)濟(jì)地位 B.分配多少 C：社會分工 D.政治立場

　　74、把事物的運(yùn)動絕對化會導(dǎo)致( )

　　A.相對主義和不可知論 B.絕對主義的靜止論

　　C.割裂物質(zhì)和運(yùn)動 D.割裂物質(zhì)運(yùn)動和時間空間的關(guān)系

　　75、生產(chǎn)資料所有制關(guān)系本質(zhì)上體現(xiàn)了( )

　　A.人與自然的關(guān)系 B.人與物的關(guān)系 C.人與人的關(guān)系 D.物與物的關(guān)系

　　76. 上層建筑對社會發(fā)展的作用性質(zhì)取決于它( )

　　A.是否符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 B.所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)

　　C.是否推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 D.是否符合統(tǒng)治階級的愿望

　　77、否認(rèn)意識形式的主觀性，把意識看作是人腦的分泌物，這是( )

　　A.機(jī)械唯物主義的觀點 B.唯心主義的觀點

　　C.辯證唯物主義的觀點 D.庸俗唯物主義的觀點

　　78、主觀與客觀、理論與實踐的統(tǒng)—應(yīng)是( )

　　A.循環(huán)的 B.絕對的 C.具體的 D.無條件的

　　79、發(fā)展的實質(zhì)是( )

　　A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng) B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化

　　C.運(yùn)動和靜止的辯證統(tǒng)一 D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

　　80、在下列成對的理論中，屬于唯物主義與唯心主義對立的是( )

　　A.能動反映論與機(jī)械反映論的對立 B.反映論與先驗論的對立

　　C.可知論與不可知論的對立 D.唯理論與經(jīng)驗論的對立

當(dāng)前學(xué)歷 初中 高中 本科 其他 需求學(xué)歷 本科 獲取方案 OR 點我咨詢 點我關(guān)注 點我加群